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— NHK おはよう日本 公式 (@nhk_ohayou) June 13, 2025
◆イランがイスラエルに弾道ミサイル発射。
軍事衝突のさらなる拡大が懸念される。
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6月14日「家庭訓②」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) June 13, 2025
［親族に］
一、随時、物を贈る（盆暮でなく、気がついたときに心のこもった贈物をする）。
二、事無くして偶々（たまたま）訪（おとな）う（用事のないときでもふらりと寄ってみる）。
三、小信を忽（ゆるがせ）にせず（一寸した約束事などいい加減にしない）。… pic.twitter.com/OF9ybYtEgi
［親族に］
一、随時、物を贈る（盆暮でなく、気がついたときに心のこもった贈物をする）。
二、事無くして偶々（たまたま）訪（おとな）う（用事のないときでもふらりと寄ってみる）。
三、小信を忽（ゆるがせ）にせず（一寸した約束事などいい加減にしない）。
四、退いて怨誹（えんぴ）無し（悪口を言わない）。
五、有事相済（すく）う
https://onl.sc/dHSwcCH
@chichi_words
質・文に勝てば則ち野なり
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) June 13, 2025
文・質に勝てば則ち史なり
文質彬彬として、然る後に君子なり
（論語）
人間には質と文とがある。質は言うまでもなくうちに実存するもの、即ち内実であり、内実の表現が文に外ならない。
（『論語に学ぶ』）… pic.twitter.com/1Tz10e4Zlo
質・文に勝てば則ち野なり
文・質に勝てば則ち史なり
文質彬彬として、然る後に君子なり
（論語）人間には質と文とがある。質は言うまでもなくうちに実存するもの、即ち内実であり、内実の表現が文に外ならない。
（『論語に学ぶ』）その質と文とがよく調和されてをるのが彬彬であって、文質彬彬として然る後に君子だというのです。
しかし人間は、…いずれかに偏するものである。
こういう文明・文化の危機を救うためには、…質をして文に勝たしめるとも、文をして質に勝たしめないのが確かによろしい
活学百言「45.敬恥の心」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) June 13, 2025
人間が動物的存在からだんだん精神的存在、文明的存在に発達していく、その根本になるものは、「敬」と「恥」であります。
この「敬」と「恥」、これは孔子、孟子、つまり『論語』『孟子』を通ずる根本観念でありましょう。… pic.twitter.com/mNCxDW0NLs
活学百言「45.敬恥の心」
人間が動物的存在からだんだん精神的存在、文明的存在に発達していく、その根本になるものは、「敬」と「恥」であります。
この「敬」と「恥」、これは孔子、孟子、つまり『論語』『孟子』を通ずる根本観念でありましょう。
「敬」というのは、人間が生まれたまま、自然のままに満足しないで、どこまでも進歩向上しよう、言い換えればつねに何か大いなるものに向かって、たえず憧れを持っている。そういう向上の本能、衝動を持っておる。そういう要求をもっているということであります。
その時に人間性が、進歩向上を求める時に生ずるのが「敬」の心。陰陽相対の理法で生ずるのが「恥」ということです。
