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11月8日「背中が語る①」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) November 7, 2025
儒は濡である。思想とか学問が単なる知識や趣味に止まらずに、身につく、体になることだ。孟子のいわゆる「面に見（あらわ）れ、背に盎（あふ）る」に至って、学問は真にその人の性命になる。… pic.twitter.com/AFUYGdk8sa
11月8日「背中が語る①」
儒は濡である。思想とか学問が単なる知識や趣味に止まらずに、身につく、体になることだ。孟子のいわゆる「面に見（あらわ）れ、背に盎（あふ）る」に至って、学問は真にその人の性命になる。
人間は面より背の方が大事だ。徳や力というものは先ず面に現われるが、それが背中、つまり後姿…肩背に盎れるようになってこそ本物といえる。後光がさすというが、前光よりは後光である。
「心眼活学」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) November 7, 2025
学問というものは現実から遊離したものは駄目であって、
どうしても自分の身につけて、足が地を離れぬように、
その学問、その思想をもって自分の性格を作り、
これを自分の環境に及ぼしてゆくという
実践性がなければ活学ではない。
われわれは今後本当に人間を作り、家庭を作り、… pic.twitter.com/oWMSKUeNgg
「心眼活学」
学問というものは現実から遊離したものは駄目であって、
どうしても自分の身につけて、足が地を離れぬように、
その学問、その思想をもって自分の性格を作り、
これを自分の環境に及ぼしてゆくという
実践性がなければ活学ではない。
われわれは今後本当に人間を作り、家庭を作り、
社会を作る上に役立つ生命のある思想学問を興（おこ）し、
これを政治経済百般に適用してゆかなければならない。
いわゆる実学、活学をやらなければならない。
（人間学のすすめ）
百朝集その６９．窮民
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) November 7, 2025
淵源（えんげん）養ふところなく
精と神とを涸渇す
何ぞ必ずしも道路に餓ゑて、
然る後窮民といはん。
（石田東陵）https://t.co/qZqdi1jPYc
「窮」の一字、古くは「貧窮問答歌」など経済的な貧しさが連想されますが、心に注目した点が百朝集編纂の時代背景を思わせます。 pic.twitter.com/2estCHPcNf
朝集その６９．窮民
淵源（えんげん）養ふところなく
精と神とを涸渇す
何ぞ必ずしも道路に餓ゑて、
然る後窮民といはん。
（石田東陵）
