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9月14日「老いを忘れる」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) September 14, 2025
真の人物は気概があると共に、どこかゆとりがあって、楽しむ所がなければならぬ。
それではじめて老いを忘れることが出来る。また実際にいつまでも老いないで暮らすことが出来るのである。https://t.co/FFDzMMBhbI @chichi_words pic.twitter.com/5llvPVSi3q
9月14日「老いを忘れる」
真の人物は気概があると共に、どこかゆとりがあって、楽しむ所がなければならぬ。
それではじめて老いを忘れることが出来る。また実際にいつまでも老いないで暮らすことが出来るのである。
「何の為に学ぶのか」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) September 14, 2025
それ学は通の為にあらざるなり
窮して困（くる）しまず
憂へて意（こころ）衰えざるが為なり
禍福終始を知って惑はざるが為なり… pic.twitter.com/VQQ6UcMFGt
「何の為に学ぶのか」
それ学は通の為にあらざるなり
窮して困（くる）しまず
憂へて意（こころ）衰えざるが為なり
禍福終始を知って惑はざるが為なり学問の真の意義・目的というものは、単に出世するとか成功しないとかいうような功利的なところにあるのではない。人間は、現実に於いてはむしろ常に窮することや憂うることが多い。色々の禍や福、そして何に始まり何に終るかという因果の関係というものは、実に複雑で容易に理解できない。そのためにわれわれは現実に於いて甚だ悩むことが多いのである。
自分は悪いこともしないのにどうしてこんな目に遇うのだろうか。などど思うのは禍福終始を知らないからである。如何に窮しても苦しまない、憂えても意が衰えない、禍福終始を知って惑わない、これが学問の真の目的である。
実に徹底した堂々たる言葉であって、これが学問の本質であります。
（活学）
百朝集その１４．治病
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) September 14, 2025
人不善を積むこと多くして心神鬱悸す。
医家知らずして却つて早根樹皮を以て之を治せんと欲するも難い哉。
只当に己に反り、過ちを改め、倫理をただし、恩義を厚くすべし。
此の如くんば乃ち薬なくして喜びあり。
（谷 泰山）https://t.co/qZqdi1jPYc… pic.twitter.com/vDyBQjgQDp
百朝集その１４．治病
人不善を積むこと多くして心神鬱悸す。
医家知らずして却つて早根樹皮を以て之を治せんと欲するも難い哉。
只当に己に反り、過ちを改め、倫理をただし、恩義を厚くすべし。
此の如くんば乃ち薬なくして喜びあり。
（谷 泰山）
