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2月4日「身心の学」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) February 3, 2026
上州厩橋候酒井忠擧は学を好み、一日三輪希賢（執齋）や老臣の大澤勘太夫と講書の座で、請わるるまゝに朱子の大学章句序を講じ、
「聡明睿智」について、聡は耳にて聞き誤らぬこと、明は目にて見誤らぬこと、睿は心のさとくて暗からぬことであると云うと、… pic.twitter.com/403LWpGBNG
月4日「身心の学」
上州厩橋候酒井忠擧は学を好み、一日三輪希賢（執齋）や老臣の大澤勘太夫と講書の座で、請わるるまゝに朱子の大学章句序を講じ、
「聡明睿智」について、聡は耳にて聞き誤らぬこと、明は目にて見誤らぬこと、睿は心のさとくて暗からぬことであると云うと、
途端に勘太夫が無遠慮に、そんな文字のせんさくは誰でもできます。殿御自身御目に見そこない、御耳に聴そこないがございませんか。そこらの義をお聞かせいただきたいとつっこんだので、
候は一言もなく、大いに啓蒙を感謝した（酒井忠正夜話）。
これが活学であり、陽明所謂身心の学である。
「本当の明徳は玄徳に根ざしたものである」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) February 3, 2026
老子や黄老派は徳のことを玄徳と言う。
徳とは万物を包容し育成する力であります。
それは無限であるというので玄徳と言うのであります。
これを儒家の方では明徳と言う。
玄徳が外に発揚したもの、つまり無から有に出たものが明であります。… pic.twitter.com/0pHOGJdSar
本当の明徳は玄徳に根ざしたものである」
老子や黄老派は徳のことを玄徳と言う。
徳とは万物を包容し育成する力であります。
それは無限であるというので玄徳と言うのであります。
これを儒家の方では明徳と言う。
玄徳が外に発揚したもの、つまり無から有に出たものが明であります。
