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◆東・西日本 きょうも大気非常に不安定
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9月12日「苦言は人のため」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) September 11, 2025
甘・苦・渋の三味は決して別のものではない。三味が一つに融け合っていて、甘味の中に苦味・渋味、苦味・渋味の中に甘味がある。甘味が苦味・渋味にならぬと、本当の甘味ではない。そのことを茶道のベテランは皆知っておる。… pic.twitter.com/zV7JAB8MIL
9月12日「苦言は人のため」
甘・苦・渋の三味は決して別のものではない。三味が一つに融け合っていて、甘味の中に苦味・渋味、苦味・渋味の中に甘味がある。甘味が苦味・渋味にならぬと、本当の甘味ではない。そのことを茶道のベテランは皆知っておる。
人間も甘いうちは駄目で、少し苦味が出て来ないと本物ではない。言葉でも、本当の為になる言葉は多く苦言であります。「苦言は人のためになる」と言いますが、実際その通りでありまして、甘言を愛するようではまだまだ出来ておらぬ証拠であります。
「敬と恥」
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) September 11, 2025
敬と恥とは儒教の根本概念である。
“敬”は人間がより偉大なるものの引接に会うて自ら発する心であり、これと相俟って自らを省する所に生ずる心を“恥”という。
この敬と恥の本能が、人間の学問・文化を発達せしめて来た。… pic.twitter.com/525cgQYVPp
「敬と恥」
敬と恥とは儒教の根本概念である。
“敬”は人間がより偉大なるものの引接に会うて自ら発する心であり、これと相俟って自らを省する所に生ずる心を“恥”という。
この敬と恥の本能が、人間の学問・文化を発達せしめて来た。ただ“敬”は厳粛なものである。我々が“敬”を持ち続けることは不断の努力が要る。
不断に自己が進歩・向上しようとする本能を長養しなければならぬからである。
（照心語録）
百朝集その１２．処世
— 郷学研修所・安岡正篤記念館 (@noushikyogaku) September 11, 2025
仁に過ぐれば弱くなる。義に過ぐれば固くなる。礼に過ぐれば諂（へつら）いとなる。
智に過ぐれば嘘をつく。信に過ぐれば損をする。
気長く心穏やかにして、万に倹約を用て金銭を備ふべし。
倹約の仕方は不自由を忍ぶにあり。此の世に客に来たと思へば何の苦もなし。… pic.twitter.com/7fIkFwoBW4
百朝集その１２．処世
仁に過ぐれば弱くなる。義に過ぐれば固くなる。礼に過ぐれば諂（へつら）いとなる。
智に過ぐれば嘘をつく。信に過ぐれば損をする。
気長く心穏やかにして、万に倹約を用て金銭を備ふべし。
倹約の仕方は不自由を忍ぶにあり。此の世に客に来たと思へば何の苦もなし。
朝夕の食事うまからずともほめて食ふべし。
元来客の身なれば好嫌は申されまじ。
今日の行をおくり、子孫兄弟によく挨拶をして、しやばの御暇を申すがよし。
（伊達政宗・家訓）
